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㈠普及教育之要义亚博体育手机APP,就掀起了乡

2019-09-24 18:49

人民教育运动

纵谈战时各种教育问题

中国普及教育方案商讨

 

 

 

人民教育运动

关于生活教育社原有十几年的历史,亦干过不少的工作;直到本月十五日才在桂林正式成立案成立,重新展开工作。

一 原 则

印度甘地按语:“陶行知博士不久前来印度访问我时,我曾邀请他能送一份中国人民教育运动进行情况的小册子给我。如今他已经送给我,这本小册子对我们是非常有用的。”

生活教育社从事了好几个运动;最初,针对着广大乡村的落后,就掀起了乡村教育运动。到了都市,为了矫正教育的私有与独占,就展开普及教育运动。直到日人步步侵略,华北汉奸猖獗,处在国难当头的时候,就以国难教育配合着当时的需要。抗战开始了,一切都要服从抗战,国难教育就沿进为抗战教育。现阶段的抗战是全面抗战,所以现在要展开全面教育来配合全面抗战的需要。全面教育的主要任务,就是要把教育展开到我们的前方和日人的后方去。对象不仅是青年、壮丁,而且包括小孩与老太婆。……这几个运动的形式虽然不一,而其中心却只有一个,就是普及教育运动,不过它是随着客观形势的发展而发展吧了……

㈠普及教育之要义:

人民教育运动开始于十二年前。当时,有一些师生深入农民生活,并且尝试一种真正为农民服务的教育方法,作为正规学校制度所不能做的补充。他们尝试发展一种本国的教育,而反对外来的洋化教育,这种洋化教育是有着不同的历史和物质的背景的。他们尝试发展一种与整个社会生活密切联系的教育,反对畸形的智力的教育。要达到这些目标,我们制定了四项实施保证:

生活教育的宗旨是什么?扼要地说:

(甲) 整个民族现代化  不仅是学龄儿童及失学成人之普遍入学。

1、实验者必须生活在群众当中,并且要向群众学习;

一、 提高生活水准

(乙) 整个生活现代化  不仅是普遍识字,或文盲之普遍消除。

2、方法必须建立在客观的实际基础上,而不能是书生气的空想;

二、 启发警觉性

(丙) 整个寿命现代化  不仅是四个月、一年、二年、四年之义务教育。教育最重要之成就在使众人养成一种继续不断的共同求进的决心。我们要对众人养成的态度是:活到老;做到老;学到老。

3、教育所花费的金钱和时间都必须尽量地减少;

三、 培养创造力

㈡普及什么教育?

4、要建立一个坚强的信念,必须从教育职业的偏见和成见中解放出来。

这,无疑地是我国今日当务之急。

普及工以养生、学以明生、团以保生之生活教育。工是做工,学是科学,团是集团,这三种生活缺少一样便是残废的教育。

在试验乡村师范,即晓庄师范有许多事情已得到部分的证实。试验主要的成就,就是制定了生活即教育、社会即学校、教学做合一的理论。山海工学团及小先生制的出现,则回答了1931年和1932年的挑战和攻击。当日本侵略者扩张到华北时,北京的学生们奋起呼吁抵抗。我们便采取国难教育社的形式,并且和中国全国救国会亲密合作。自从1935年12月以来,我们运动的目标有以下几点:

新近在广西,我们发现山洞学校。空袭的时候,广西的人民几乎一半是在山洞中,为

㈢认定中国是个穷国,必得用穷的方法去普及穷人所需要的粗菜淡饭的教育,不用浪费的方法去普及穷人所不需要的少爷、小姐、书呆子教育。

1、团结起来保卫中国的民主;

了逃避飞机而钻进山洞里去空过几个钟头、或半日、或几天,没有事情干,实在是很可惜的。山洞教育的可能,第一是因为山洞是天然的安全教室,用不着一个铜板的建设。第二是老百姓钻进来,不愁没有学生。第三是在避难群中,什么类型的分子都有,亦不愁没有知识分子可以在山洞充当教师。山洞学校的课程内容是男女老少什么人都应该学习。可以学习抗战的知识和各种抗战应用的技能。现在广西省政府已积极在训练山洞学校的指导员。山洞学校亦就是生活教育的一部分,比方老太婆肩上压了一个担子,双手还要拉着小孩。这时,在进入山洞避难途中,青年人就应该帮同抱小孩,帮同挑东西,让老小好好地避难。这种“服务”,就是“生活教育”的精神。换句话说,生活教育应该“跟老百姓走“,跟到山洞去,跟到树林去,跟到……什么地方去。一切的道理与办法都“跟老百姓走”五个字演绎出来。但是,亦不是跟老百姓逃难,而是从乱七八糟的逃难群中整理一个条理出来,使分散的力量集中起来,使难民成为斗士。

㈣社会教育即学校 社会与学校打成一片。社会教育与学校教育打成一片。

2、加强国际合作,促进世界和平;

将在桂林成立晓庄研究所,在各处展开教育研究工作。凡是战时发生的教育问题,如军队教育问题、壮丁教育问题、伤兵教育问题、难民教育问题,……都是目前急待研究的教育问题,很需要提供实施的方案贡献给政府与各方面的参考与施行。这次来港的任务,就是要来筹备一切。

㈤即知即传人  会的教人,不会的跟人学。不会教人的不配受教育。

3、振奋人民精神;

这实在是可喜可慰的佳音。晓庄之再生,象征着教育之黎明,象征着民族的复兴。

㈥小孩的力量伟大  信仰小孩子能做小先生。信仰小孩最好的先生是前进的小孩。认定中国是到了生死关头,好比黄河将要决口,小孩搬一块小石头来也是欢迎的。每一个人的力量都要号召来救命,每一初识字义或有一技之长的小孩都要号召来做小先生。小先生经过十个月的试验有如下的优点:

4、实行全民义务教育。

 

(甲) 能解决女子初步教育问题;

这仅是最终的目的。为达到此目的,还要详细地讨论具体的方法。这里不仅是为农民争

谈战时民众教育

(乙) 成人跟着小孩追求现代知识是变成老少年;

取有识字、阅读和写作的权力,而且也是为了培养农民具有从事政治和经济工作的能力。我们始终试图尽我们最大的努力,去发现简而易行的方法,使教育为人民所有、为人民所治、

 

(丙) 知识不再当作商品买卖;知识为公是成了实现天下为公之坚固基础;

为人民所享,使得我们有更多更多的人民,有能力去参加自由国家的大家庭,为争取伟大中国的民主自由而斗争。

生活为抗战,抗战即生活。

(丁) 小先生好比电线,将社会学校通起电流,又好比是血管,将学校与社会通起血脉,于是社会变成学校了;

书呆子

已知教不知,能者教不能。

(戊) 小先生普及教育运动增加了大先生事业上不少的兴趣。

几个世纪来,一个错误的传统教育的观念在阻挡我们前进的视线。旧的教育观念,一直认为求学就是死读书。一个学者总是被人叫做“读书人”,意思就是他只知道念书。当你问一个教授他的职业是什么?他自然而然地回答:“我是在北京大学教书的。”同样你问一个学生在哪儿求学?他会回答:“我在北大读书。”意思就是:他在北京大学念书。受教育就是求学,求学就是念书。我们当然要充分估计书本的价值,它能充实我们古今文化知识,能有启发作用,并且书本是一种重要的工具。但是,我们不能相信仅仅依靠念书就能引导我们获得自由,也不信单靠念书就能使我们正义的事业达到成功。一些比较进步的文化界人士,给死读书的人们取了个绰号叫“书蛀虫”。我的一个朋友P. C. 张博士称他们为“书呆子”。这里有一首我定的小诗,为书呆子画个肖像:

办战时民众教育之原则,须认定五点:(一)社会与学校应打成一片,爰当此坚持长久抗战时期,应使全民皆具有抗战信念,须将社会与学校,彼此互相推动,以构成全民抗战之事实。(二)生活与教育联为一气。办战时民众教育应养成民众战时之生活,使各个民众一切生活动作,悉含有抗战之意味,而战时教育之实施,处处以抗战为对象。生活为抗战,抗战即生活。(三)节省时间以办战时民众教育,应以最短之时间,而收获大之效果,决不应使时间浪费。(四)节省经济。办战时民众教育,应以最少数之经费,办多数之学校,如目前课本发生困难,可由各个学生利用土纸抄写,供不识字民众之用。此即节省经费而收效较大之一端。(五)即知即传。任何民众,对于抗战一切问题,即其所知者,即传达别人,倘人人能即知即传,则抗战知识可普遍于各阶层,收效当然很大。至于实施办法:第一、从教学方面言之,不分老幼性别,使知识较高者,教知识较低者,已知者教不知者。虽儿童亦可教成年。第二、应训练民众,能用脑用手用机械。譬如开汽车,接电线之机械技能,亦可有助于抗战。台儿庄战役期间,台儿庄孩子歌咏团用自己的言行,威胁小汉奸黄姓小儿转变为小战士的故事,殷盼各报代为披露,以表彰歌咏团对抗战宣传之伟大。

㈦大众的力量伟大  大众最好的先生是前进的大众。所谓传递先生便是大众自己队伍里跑出来的老师。

      

余日前着重于两件工作:一、拟办晓庄学校以推进抗战时期之民教,前次在汉时已向蒋委员长详细陈述,蒋委员长亦深表同情。地点将在湖南,现尚未完全决定。二、拟积极提倡组织普及教育会,希望有普及教育之志趣者,完全参加,共同推进民教。

㈧来者不拒;不能来者送上门去。

我是书呆子,

 

㈨化无用为有用。

      家住太平洋,

人民教育运动

㈩损有余以补不足。

      读破万卷书,

 

(十一)勉求缴纳教育税与享受教育权之接近。

      要中状元郎,

人民教育运动

(十二)城乡同进。

      农家供酒肉,

印度甘地按语:“陶行知博士不久前来印度访问我时,我曾邀请他能送一份中国人民教育运动进行情况的小册子给我。如今他已经送给我,这本小册子对我们是非常有用的。”

(十三)劝导与强迫并行。

      主人快饿死,

 

(十四)劝人抓住饭碗求进;不逼人丢掉饭碗上学。

      失业教蒙童,

人民教育运动开始于十二年前。当时,有一些师生深入农民生活,并且尝试一种真正为农民服务的教育方法,作为正规学校制度所不能做的补充。他们尝试发展一种本国的教育,而反对外来的洋化教育,这种洋化教育是有着不同的历史和物质的背景的。他们尝试发展一种与整个社会生活密切联系的教育,反对畸形的智力的教育。要达到这些目标,我们制定了四项实施保证:

(十五)强迫兴学,强迫教人,强迫求知三管齐下。

      尽变小呆子。

1、 实验者必须生活在群众当中,并且要向群众学习;

(十六)不能同者不强其同。

手脑相长

2、 方法必须建立在客观的实际基础上,而不能是书生气的空想;

(十七)抓住现成的集团生活,如家庭、店铺、工厂、机关、寺庙、民团、军队、监狱及现有学校做下层之教育场所。

中国的传统教育,制造了两种不同类型的人。学生在学校里天天接受老师灌输的知识,他们的头脑发胀,却很少使用他们的双手。佣人们为他们做很多的事情,这些事本来是应该由他们自己做的,像小孩玩耍时做的泥饼和打开表检查都同样要受到惩罚。从人类历史发展上看,我们知道是我们的双手帮助大脑发展的。当我们的双手获得自由时便开始工作。当我们工作时总是要发表意见,经常要运用语言来交流彼此的思想。文字语言和生产工具等都是人的双手从事劳动创造出来的。旧学校是不鼓励运用双手的,结果是真正地挫伤了学生们大脑的发展。像这种不正常的训练学生的方法,学生得到的只能是头脑里贮藏一些未经消化的、不理解和不真实的知识而已。旧学校的方法是不可能让学生真正地得到实际知识的。这一类型的人,看起来有一个大的头,但是不能够准确地去思考和认识客观世界。所以,虽然他们有机会进学校,结果只得到一个大的头和一双小的手。演说时的滔滔不绝,看起来有几分像大袋鼠,仅仅有拿起一支笔杆的力量去写文章而已。而另一方面,我们广大的人民群众,担负繁重的劳作,却不能受学校教育。但是,他们要为办学校缴付税款,而他们和他们的子女劳动之余享受文化教育的权利被剥夺了。他们被迫得只存在一个很小的脑袋和一双巨大的手。生活教育运动的目的,在于使这两种陌生的人恢复正常的生活。我们要唤醒只用脑子的学者也用他们的双手去劳作;同时要唤醒广大人民群众去运用他们的脑,学会思索。使学者和农民们结合,便会产生令人惊奇的事迹。学者们和农民们同时重新发现有些他们早已忘却的事情。学者们见到农民们辛勤劳动创造的果实时,不得不惊讶地喊道:“我们不是也有一双手吗?为什么我们不能劳动呢?”同样,农民们也重新发现他们的智慧:“我们有头脑,真的,我们有头脑,让我们去思索。”真正的教育确实应该帮助造就手脑都会用的人。我们需要的一种教育,是造就脑子指挥双手、双手锻炼脑子的手脑健全的人。这个新的教育概念,我用一首诗描绘。题为:《手脑相长》

3、 教育所花费的金钱和时间都必须尽量地减少;

(十八)运用最新的交通工具输送文化,使文化落后之地带一齐赶上时代前线来。

      人生两个宝,

4、 要建立一个坚强的信念,必须从教育职业的偏见和成见中解放出来。

           二 办 法

      双手与大脑。

在试验乡村师范,即晓庄师范有许多事情已得到部分的证实。试验主要的成就,就是制定了生活即教育、社会即学校、教学做合一的理论。山海工学团及小先生制的出现,则回答了1931年和1932年的挑战和攻击。当日本侵略者扩张到华北时,北京的学生们奋起呼吁抵抗。我们便采取国难教育社的形式,并且和中国全国救国会亲密合作。自从1935年12月以来,我们运动的目标有以下几点:

㈠全国小学生总动员做小先生:

      用脑不用手,

1、 团结起来保卫中国的民主;

(甲) 全国公私立小学校中之小学生据教育部最近统计有一千一百余万人。每位小学生在校外找到两位不能上学之小孩或成人做他的学生,向小学校长登记后即可称为小先生。在校外学生之所在地,负起他的“即知即传人”之使命。假使有三分之二之小学生做了小先生,我们便可增加一千五百万校外学生。

      快要被打倒。

2、 加强国际合作,促进世界和平;

(乙) 依据凡有私塾统计之市县推算,全国至少有一千万私塾学生。私塾改造后假使有二分之一之私塾学生都成了小先生,每人教导两位便可增加一千万校外学生。

      用手不用脑,

3、 振奋人民精神;

(丙) 店铺里之有知识的学徒估计至少有一千五百万人。假使有一半做了小先生,每人在店铺中教导两人,便可增加一千五百万位店铺学生。

      饭也吃不饱;

4、 实行全民义务教育。

(丁) 依据“即知即传人”之原则,小先生的学生立刻又可教导至少一人。甲乙丙三项小先生的学生总数可以达到四千万。假使这四千万之一半立刻做了小先生,每人至少教导一人,又是增加了二千万。

      手脑都会用,

这仅是最终的目的。为达到此目的,还要详细地讨论具体的方法。这里不仅是为农民争

故全国小先生普及教育总动员令一下,便有六千万人可以向着现代化开步走。

      才算是开天辟地的大好佬!

取有识字、阅读和写作的权力,而且也是为了培养农民具有从事政治和经济工作的能力。我们始终试图尽我们最大的努力,去发现简而易行的方法,使教育为人民所有、为人民所治、

㈡全国识字成人总动员做传递先生:

工学团

为人民所享,使得我们有更多更多的人民,有能力去参加自由国家的大家庭,为争取伟大中国的民主自由而斗争。

(甲) 全国民众学校学生总数为九四四,二八九人。假使民众学校学生都成了传递先生,每人再教两位不能上学之人,便可增加二百万人受教育。

从手脑相长原则,逐步发展形成了工学团的概念。它虽还不很成熟,但却包含了新教育的内容、方法和组织形式。工以养生,学以明生,团以保生,这就是整个教育的内容,工学团的教育方法则决定于教育的内容,这种教育方法不再是纯粹的书生气的方法。最终,它将是一种自然的组织形式。它比学校更丰富些,因为学校有传统的意识,在学科知识上学校可能略胜一筹,但是却很少为学生提供去工作的机会和合作的条件。工学团,它甚至比合作社还优越些。合作社除了直接的经济需要外,是不可能花更多的注意力去关怀人类生活方面的事务的。

 

(乙) 家庭、店铺、工厂、工会、庙宇、教堂、会馆、公所、合作社、衙门、机关、民团、军队里的识字成人约计为八千万人。假使有半数每人教导二人,便有力量再去普及八千万人之教育。

工学团在实践中采取了三种形式:

书呆子

(丙) 再依据“即知即传人”之原则,甲乙两项八千二百万识字成人之半数,每人再去教导一人,又可增加四千一百万人。

第一、 从严格的意义上讲,应用了新的原则并命名为“工学团”。例如宝山棉

几个世纪来,一个错误的传统教育的观念在阻挡我们前进的视线。旧的教育观念,一直认为求学就是死读书。一个学者总是被人叫做“读书人”,意思就是他只知道念书。当你问一个教授他的职业是什么?他自然而然地回答:“我是在北京大学教书的。”同样你问一个学生在哪儿求学?他会回答:“我在北大读书。”意思就是:他在北京大学念书。受教育就是求学,求学就是念书。我们当然要充分估计书本的价值,它能充实我们古今文化知识,能有启发作用,并且书本是一种重要的工具。但是,我们不能相信仅仅依靠念书就能引导我们获得自由,也不信单靠念书就能使我们正义的事业达到成功。一些比较进步的文化界人士,给死读书的人们取了个绰号叫“书蛀虫”。我的一个朋友P. C. 张博士称他们为“书呆子”。这里有一首我定的小诗,为书呆子画个肖像:

故全国识字成人总动员令一下,便有一万万二千三百万人可以向着现代化开步走。

农工学团、上海报童工学团等。前者,种植棉花生长便是工;寻找棉花生长较好的方法,较好地去了解棉花生长的整个过程便是学;组织农民生产棉花的劳动,并且去保护他们辛勤劳动所得的果实,进而保卫祖国和人类,反对侵略,这便是团的真义。通过精选种子来改进棉花的质量,可促使一个小团体增加收入二千元,平均每英亩增产六美元。一个儿童工学团组成后,在同样的乡村里可增加十分之一的收入,而其目的是使农民的孩子们能享受到较好的教育。

      我是书呆子,

㈢全国知识分子总动员辅导普及现代生活教育之推进:

报童工学团在上海静安寺路,它的建立是非常有趣的。有一天发现这些报童不能读他们卖的报纸,我们便建议派一个青年人去教他们识字。这些孩子们非常高兴地采纳这个建义。他们为找一间教室遇到很多的困难。孩子们委派代表负责找一个地方。最后,一个卖报小孩吕公义的母亲,非常慷慨地将她仅有的一间房让孩子们自由地用作学习场所。在这里,每天有一个老师义务地给他们上一小时课。报纸变成他们的教科书。大标题便是他们的第一课。他们是免费受教育,但是他们回家时有责任要将学到的教给邻居。孩子们自给自足。卖报开始变成了同样受尊重的一种光荣的劳动。孩子们团结起来变得更有力量。他已有能力去和报贩们打交道,甚至他们当中有些人还受到开明的警察的尊敬。

      家住太平洋,

(甲) 研究所研究员、专门大学教授、副教授七ООО人,每人每年必须在假期中抽出至少十日出席全省普及教育辅导会议,全省教育行政人员讲习会及农村改造会议,并各就专长,依据普及现代生活教育之需要,准备最新材料向教育局长、督学及农村改造运动人员贡献。

第二类工学团的形式是在学校的名义下组织学生劳动。学校在教学计划中增添了生产活动及社会活动的内容,但是仍然保持学校的名称。

      读破万卷书,

(乙) 专门大学学生及中学教师共十万人,每人每年必须在假期中抽出至少十日出席县市普及教育辅导会议,及小学教师讲习会,并各就专长,依据普及现代生活教育之需要,准备新材料向前进大众及教师贡献。

第三类则是在各种合作社和文化团体内普及教育,增强成员间的团结,保卫他们的利益。他们实际上是工学团,但是仍保留合作社和文化团体的名字。这一运动将及时有效地为千百万难民提供维持生存的条件。

      要中状元郎,

(丙) 中学学生及小学教师共一百万人,每人每年必须在假期中抽出至少十日出席乡区普及教育辅导会议、私塾改造会,及小先生联合会,并各就特殊兴趣,依据普及现代生活教育之需要,准备材料向塾师及小先生贡献。

小先生

      农家供酒肉,

(丁) 全国不在学界服务之留学生,每人每年必须抽出五日为普及现代生活教育努力。

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